秦时明月之侠道墨问_第四章 古之经典 首页

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   第四章 古之经典 (第2/2页)

核心,这些才是真正的墨家核心!”相夫子走到了正前方的书架前,取下了一卷古籍递到了晋遥手中。

    晋遥仔细看了一眼,《节用·上》,翻开仔细去看,才发现,很多都认识,也都是这些年他们学的,可是又有不同,这卷经书中多了很多句话,很多个字,而这些字和句子才是关键,难怪他当初学起来总觉得缺少核心,很散乱,原来关键的字词都被隐藏了。

    “你可知道百家为何为百家?”相夫子在晋遥阅读经卷时也不打扰,默默的注视着,然后才开口问着。

    晋遥合上了经卷,摇了摇头,他知道诸子百家,但是也只知道诸子百家,具体如何成一家,他并不清楚,更不懂成一家的标准和门槛是什么。

    “百家,各有自己的核心经义,至少有一部经书打底,而一经一书何其艰难,哪怕是墨家也只有一经名为《墨经》。”相夫子感慨。

    中原虽然号称文明,而真正能被定义为经的也很少,至今也只有,道家的《德道经》、周室群策群力的《易经》、各国王室收藏儒家集合的《诗经》和儒家自己编纂的《孝经》、以及墨家的《墨经》少数几部而已。

    “经是怎么样定义的?”晋遥很好奇,古人似乎对经的定义很严苛,并不像后世评定那般简单,随随便便就把一本书籍列为经,尤其是佛门传入中原之后,经这个词就变得泛滥,什么《金刚经》、《严华经》多入牛毛。

    “说到经,就要从计量单位开始说起,你可知道我们有多少计量单位?”相夫子反问道。

    “个十百千万,十万、百万、千万、亿、十亿、百亿、千亿、兆……”晋遥不假思索的说着,兆之上的数字太大了,达到千兆之上,就记得是西方的G了,至于G的解释他也不清楚了。

    “万万曰兆,兆兆曰京,京京曰垓,垓垓曰秭,秭秭曰穰,穰穰曰沟,沟沟曰涧、涧涧曰正、正正曰载,载载曰极,而极之后为无限,因此称为无极!”相夫子帮着晋遥补充了兆之后的计量单位。

    “所以,经等同于京?”晋遥有些理解了,却又还是不太理解。

    “嗯,经等同于京,每一经都代表着此经代表着一道的极致,可以衍生出无数的诸子、书籍,故称为经,每一部经都是无穷浩大的,所以才有白首经卷前的说法,因为哪怕是一个人从少年学到白头,也无法学全一经!”相夫子点头继续解释。

    晋遥真的被震撼了,都说古人对用字很讲究,也很精确,可是现在看来,是精确到了发指,无论是《道德经》、《诗经》、《易经》还是《墨经》、《孝经》其代表的都是一个可以衍生出无限的存在。

    《道德经》真名《德道经》是德道的总和,《诗经》是诗词歌赋曲散文传奇小说的鼻祖、《易经》就跟恐怖了,号称万物皆易,唯易不易、《墨经》则是古代三大哲学派别之一,科学的起源,认识论的起点。鱼龙服的秦时明月之侠道墨问



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