第一百二十章 钟馗镇鬼 (第1/3页)

    天下道脉最为正统、响誉最为鼎盛的春秋风水宝地，毫无疑问就是位于大禹王朝剑南道蜀州灵宝郡的那座治世灵地玄岳，连中央朝廷九五至尊的皇帝都要专程遣人敕建祭祀祠庙的道统七十二福地排行第一的武行山。

    有北方玄天大圣真武帝君下凡亲临并享受朝拜供奉的福地武行山上面有座号称正一派创派祖庭的巍峨大殿“龙虎宫”，中原各地不知有多少孤诣修道求长生之士心心念念着能有朝一日拜入此道家香火最是旺盛绵延的玄武圣殿之中。

    天下第一仙山武行之上的道家庙宇浩如烟海，各式屋类荟萃云集，其主要建筑自然就是那座得到官方皇家大力宣扬扶持，被誉为今世“道教圣殿”的金碧辉煌且宏伟壮丽的至尊无上龙虎宫。该宫殿除了有当今中原道教最高圣人龙虎掌教张念慈坐镇及其开门大弟子道傲徐行作辅以外，还有武学造诣颇为不俗的七名内家外家剑术完备兼修的剑修道士，分别名为宋玉晴、俞廉州、俞代延、张嵩熙、张摧山、殷礼庭和莫胜古，当中要数自取绰号“真武剑”的宋玉晴修为造诣最为高深得道，排第二的俞廉州相对宋玉晴要次上一点，其余五人皆是难分伯仲若不死战拼命就决计较不出什么深浅高下。

    他们乃张念慈张天师于十二年前遍游中原大好河山后特意收揽入自家门下并用心指导培养的七个天姿绝佳的剑道人才。身为创派掌教嫡脉的亲传弟子，七人虽入门不早，但在龙虎宫内的辈分却着实不低，联合起来的那个头衔称号更是喊得响亮好听朗朗上口，唤作“武行七剑”。

    大禹武林人士只要一聊起那座道统圣地武行山，基本上都没法绕开这武行七剑，七人七剑的声名之流传远播由此可知。

    这七位武行山天才剑修既然能被掌教真人龙虎张天师青眼相中还特别招收为门派嫡传弟子，那不论秉性人品还是造化根骨无疑都是出彩得无可挑剔，单独任何一个人专门挑出来都足可扛起中原其他地方某一顶尖宗派的大梁大鼎。天下修行道士数以万计，试问真正能做到“一剑可令妖魔遁形湮灭，一剑可叫鬼怪无处藏身”的又能有几人？

    武行七剑每一人都内外并修且尤其擅长一门风格独特正统的上佳剑术，各类剑招技法均有其精妙奥秘、鹤立鸡群之处。两人合力对敌则可攻守兼备威力骤增，倘若三人联手出战杀力犹能再上翻一倍有余，四人等于八名剑术剑道俱高强出俗的武林剑修，五人配合的战斗力就可巨幅翻至单人的三十二倍左右，六人即是当之无愧的“百人敌”，如能顺利集结七人七剑的完美之力，组成传说中的道统绝强阵法“真武北斗剑阵”，那么纵使是数百名江湖强大修士武夫持械拦在最前头，他们仍能够以手中剑杀出死地重围，誓不令名号里的那“武行”二字蒙羞覆尘！

    由于这七子乃武行山龙虎宫内剑艺修为和容貌形象均能充当门面的风光人物，光有武力剑术可还远远不够，是以除了长期坚持寒暑不论的刻苦习武练功修道外，掌教真人张念慈还严格要求他们每年二、四、六、八、十、十二月的时候都要启程动身下山，每一个人都要独身踏步红尘底层江湖，做上整整一个月的好人好事。故而武行七剑近几年差不多一半的时间待在山上，另一半的时间都在外头仗剑游侠快意人生。

    也就是因为他们四处扬善治恶的缘故，七人在武林中的好名声着实不小，那位被世俗百姓冠以“画圣”二字的绝代画师吴稻荷曾恣意挥墨绘下过一副旷世名作《疏狂图》，图中以深湛笔力描绘了一十八位豪侠放纵不羁的江湖武人，武行七剑七人皆有幸被其绘入那副极品丹青卷轴之中。如此一来，算上那个处在画卷正中央且占幅面积最大、颜色最醒目的无涯真人道傲徐行，武行山龙虎宫这一道教宗派竟足足有八名“狂侠”跻身入内。画里共计才只有一十八人，这一下子就给占了半数左右的名额，民间传言那画圣吴稻荷自号道玄，生平最为推崇正一道教的说法倒也绝非空穴来风。

    这一日午时，浮云淡薄，冬日难得出来一次的明媚暖阳洒落人间大地，习习清风微拂脸庞，实在有说不出的舒适惬意。

    通往蜀州灵宝郡武行山的某条山林小道，有七名身穿统一纯白洁净道袍，后面背负银亮玄铁长剑，头扎正规道髻别插簪子的长须道士为了尽快上山而选择了这条平地山冈上的林间捷径。路不平确是不平了些，但至少能早些时候上山去拜见掌教师父。

    穿有雪白道袍的七人穿着与袍子同色的白靴，前三后四徒步行走于松软绵沙的林中雪地之上。有一人处在最前面的三人正中间，也相对左右两人更加靠前半个身位，此人身躯凛凛足八尺有余，背脊挺拔如松，相较其余六名负剑道士要高出小半个头左右，相貌端庄而丝毫不乏英武豪气，下颚须长一尺，年纪约莫有四十不惑的样子。

    七名雪袍白靴道士背剑穿行于山冈林间雪地，其画面之华美潇洒

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