第二十八章、久违的皇帝驾崩 (第2/3页)

个空出的官吏岗位上。

    南诏官场由此来了一次大换血。

    而且每个官员都精研南诏新法。

    所谓南诏新法也是由国师拜月教主推荐给巫王的。

    巫王阅览后，并与国师认真研究过半个月后，终于同意了新法。

    而官员们所阅读的新法都是由拜月教主一笔一划撰写而成，每一个字都饱含了拜月教主的心血。

    所以每个官员都得深刻去读，晨起一遍，晚睡一遍。

    巫王逐渐成了摆设，只余下一个印章还可用，但这个印章也只有遇上重大事件时才能用上。

    譬如，石公虎逃狱，要签发一张海捕文书，并通告各国的国书，这便要巫王来签字盖印。

    巫王的明事理，也让岳不群很欣慰。

    只不过石公虎能从大牢中逃脱，岳不群也很无奈。

    无奈巫王怎就这么不识趣，这么不明大义呢？

    为何要守旧，不好生为国为民办好事办实事呢？

    不过巫王还死不得。

    只因南诏还有一人在。

    此人名叫林青儿。

    为南诏白苗的大祭司，其地位尊崇，为苗人敬仰，且推动黑苗与白苗和平共处，更得人心。

    除此外，此人身上有着强大的力量，这股力量连岳不群都心惊。

    仿佛在人间，她便是当世第一，人间主角，无人可比。

    即使是岳不群有感时运加身，也比不得她。

    岳不群与她并未见过面，只因她常年闭关。

    但她的神力散于整个南诏间，岳不群时时感应。

    而且即使岳不群推行新法，也无法抹去林青儿在南诏官员们心中的崇高地位，何况是百姓呢。

    所以岳不群也动不得她，而她又坚定的站在南诏巫王这一边。

    这就让岳不群很难办啊。

    然后岳不群便有一番思虑，是否要对此人出手。

    而且听闻此人年纪好似也不大，大约十一二岁，与岳不群如今的年纪差不多。

    岳不群今年十三，但已经满脸老长胡子（为显稳重形象），身形高大，穿着儒生衣袍（为特制，当代还未有），整个人的年岁显得有三十往上。

    正因这份形象，人们都尤为信重拜月教主，以拜月教主为神圣。

    甚至有人还偷偷违背拜月教教义，想要私设神龛，用以朝拜拜月教主这尊人间真神。

    因此，岳不群还凝聚了不少的众生意念，这也让岳不群犯愁。

    怎就绝不了百姓的愚昧崇拜之心呢。

    岳不群想到此，便以为是百姓愚昧，百姓仍为世间的妖魔鬼怪，以及自然气候所威慑恐吓。

    这些众生意念若是交予那些邪神，它们肯定欢喜不得了，然后实力再涨一层楼，继续祸害更多人。

    岳不群也可以将之化作某种祭器，用以维护众生。

    而且岳不群也无法完全禁绝百姓的信仰，有些人会自私自利，会无法无天，但大多数人仍需要心灵的寄托，他们薄弱的心灵也需要一片港湾停靠。

    以前是受苦受难，并被恐吓驯化，成了邪神的信徒。

    现在有岳不群传播知识，并为他们解去了头顶的桎梏大山，分得了大量的肥沃田地，并且降低国家赋税，只要勤劳便能衣食无忧。

    而这时，他们也需要一份信仰。

    当然，岳不群早就察见此事，便知晓堵不如疏，因此，才有拜月教，才有祭拜天地自然，山川河流。

    但岳不群却不许大家祭拜实物，这就让他们看不见摸不着，无法想象怎样去祭拜。

    所以这些信仰就落到了岳不群这位拜月教主的身上。

    念及于此，岳不群便又想到一法。

    既然大家想要个实物，那他便直接捏造一物。

    中原有九鼎，那么南诏也可以有神木。

    如此，岳不群便创造了一份信仰，让南诏百姓祭拜青铜古木。

    他在南诏的各个城镇，建造起一座巨大的青铜古木，并往其中纹刻符阵，这些符阵乃至三元界携带而来，岳不群如今已经推演到三千六百七十七个。

    这些青铜古木也将是奇观，得南诏众生祭拜，得众生意念。

    岳不群则可以此再造三元界盛景。

    有此盛景，南诏将风调雨顺，当有外敌入侵时，也将被此大阵打灭。

    而这青

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