第375章，雪个远凡胎，何园难寻 (第2/2页)

，等着工作组的通知。

    徐老师对沈瑜说：“你判断的很准确。你鉴定书画，喜欢从绘画者的角度方面去判断，这是一个很好的想法。画家创作和作假者做假画的心态不同。制作出来的画，无论采用多么好的技巧，模仿终究是模仿，其笔墨衔接不可能一点痕迹都不露。我想，你以后可以在这方面多研究。”

    沈瑜问道：“徐老师，今天您只听我说，你要指点迷津，怎么鉴定八大山人的画？”

    徐老师说：“你的眼力不错，但是咱们用的办法不同，我说的办法，只是我的经验，你要有自己的判断。

    你是学绘画的，我想问问你。绘画史上通常把八大山人一生的创作轨迹分成几个阶段，你能说说吗？”

    沈瑜说道：“明朝灭亡的1644年以前到顺治十六年（1659年）。这个时期八大山人曾是明皇室王孙，直到清顺治中期，不可能有八大的作品流传下来。

    第二时期，从康熙元年1662年至康熙十年1671年，这是八大皈依佛门后安于修禅的时期。其时，八大绘画以徐渭、陈淳为师，创作了一些精品，绘画的内容以蔬果、竹石、灵芝、石榴、芭蕉等为主，没有人们熟悉的动物（如鹿、鹤），鱼石、禽鸟类的内容。”

    徐老师见他说道这里略做停顿，就补充道：“这个时期，山水画没有出现，如果发现此阶段以动物，鱼、鸟为题材的作品或山水作品，要格外留神。”

    沈瑜谢过徐老师的指点，继续说道：“从康熙十一年（1672年）至康熙二十一年（1682年），此10年是八大山人思想起伏颠荡的阶段，同时也是八大画风从继承到创新的阶段，此阶段绘画内容转入写实，鱼鸟、动物、古梅等进入题材范围，形象从细致转向夸张。

    接下来，从康熙二十二年（1683年）至康熙二十六年（1687年）。此阶段出现了大幅花鸟、动物的作品，这在以前是看不到的，署款也抛弃了僧人法号，不再使用“传綮”、“刃庵”等名号，而以“驴”、“驴屋”、“驴屋驴”、“个山驴”等自谑的名字为主。

    最后是自康熙二十七年（1688年）至康熙四十四年（1705年），这个时期是八大晚年期。由于此阶段在署名上只落“八大山人”款，出现了大量以“石”为主景的作品，如“鸟石”、“鱼石”、“猫石”等，此时期的作品一律体现了凝重、冷峻、朗润、含蓄、静谧的特征。那些肆意变形的作品大部分是伪品。”

    他有了游戏的帮助，又看过相关书籍资料，所以，对于现有的研究资料非常熟悉。

    徐老师见他说完，就提醒道：“有一点你要注意。八大山人的晚期作品，凡出现在画的中部有一块上大下小的巨石，石上栖各种禽鸟、动物的作品，落款如不是“八大山人”，而是“驴”、“雪个”、“个山”等的，可以断定不是真迹。”

    沈瑜说道：“谢谢您的指点。”

    徐老师说道：“你学的很好。说的内容，虽然有前人总结的知识，但是能听出来，你也有自己理解的地方。

    我也说说自己的经验，可以供你参考。”齐东野老的重生之收藏大玩家

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