第268章 江山代有才人出（二） (第2/2页)


    中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。

    近古之世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。

    今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣；有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。

    然则今有美尧、舜、鲧、禹、汤、武之道于当今之世者，必为新圣笑矣。

    是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。”

    朱厚照看着谢迁捏着拳头：“儒家主张有差的爱，很符合统治者的需求。”

    “法家主张世界在变易，所以圣人不期望照搬古法，不死守陈规旧俗，而是根据当前社会的实际情况，进而制定相应的政治措施。

    所以朕根据大明一百五十年发展之后，开始做出了改变。

    你们偷漏田税，朕看不上，因为田税对于大明而言，只是小头，真正大头的收益，被你们藏在了手中。

    朕只是随便用了一套期货市场的交易规则，就从江南收拢了将近十五万万的财富，知道这意味着什么吗？”

    朱厚照嗤笑道：“不要觉得朝廷一直主张儒家治世，那么儒家就是唯一显学。

    错了，我华夏儿女，从来都是哪一种好用，那就用那一种。

    这是因为，我们生活的土地，常有大灾，无论洪涝，总是今年风调雨顺，来年风雨飘摇，这就导致我们面对的灾难，往往都是十年一遇，百年一遇，甚至千年一遇的级别。

    倘若一个人对抗天灾，必然毁灭，但一群人，一万人，甚至一个国家六千六百万人一起对抗呢？

    这就是为什么，我华夏大地，一定是郡县制，一定是中央集权体制的根本原因。”

    朱厚照看着谢迁呆愣的表情，呵呵一笑：“行了，与你剖析这么多，就是在告诉你，儒家在中央集权之中，只能充当一个润滑剂作用。因为儒家主导的德行，朕得推崇，这样能减少大明的行政成本。

    经济节约，才是这个时代，治国的首推。

    但光有德还不够，德得有一个标准。这个标准，就是法。

    高于法，那就是德，低于法，那就是罪。

    有德者可以称赞，可以奖赏，但不能乱法。

    有罪者可以赎罪，可以惩罚，但必须严惩。

    而儒家存在的意义，就是让所有人对于德行要求提高，减少执法的成本，这就是儒家存在于世的意义。请下载小说app爱读app阅读最新内容

    但儒家却成为了统治层级，于是你们就开始乱法，这就是韩非子厌恶之处。

    而朕在处理国事的时候，也发现了你们的所作所为，但现在你们势力庞大，那朕就只能避其锋芒，然后暗下杀手。

    所谓多行不义必自毙。

    这群国子监生死，牵连他们的家人，多少地方百姓交口称赞，口诵悦，死得好？

    替天行道，是朕的法旨，不能为大明强盛为前进的官，死多少朕都不会心疼。

    因为朕要当的是圣君。

    所以你们就得遵循儒家的准则，辅佐圣君志大同而奔小康。”倦鸟落旧林的朱厚照：朕的庙号最次也得是圣宗

请记住本站永久域名

地址1→wodesimi.com
地址2→simishuwu.com
地址3→simishuwu.github.io
邮箱地址→simishuwu.com@gmail.com