第292章 梁储分析儒学（下） (第2/2页)



    但面对无力抗衡的西方科技进步，全面衰颓的华夏文化不给力，各方力量开始呼吁改变。

    民国的时候，三民主义的确立，标志着中国将文化旗帜再一次下移，让更多的庶民开始展露峥嵘。

    如果说，民国的时候没有二战，中国极有可能继续缓慢的发展。

    结果，更多的国家发现，士大夫——精英这个层级无法代表所有国家的统治阶层了。

    于是，红色在酝酿。

    十月革命的新风传到中国，意味着文化旗帜的全面下放。

    统治上层的皇帝被灭了。

    然后那个日子一到，中国就是国——民直接对话的机制。

    文化旗帜的下放，也标志了士大夫——精英阶层的大部分衰颓。

    这换来了更进一步的社会发展。

    不可否认，问题还存在很多。

    可是，这个时代，已经退无可退。

    因为所有人都掌握了文化旗帜，人人都能发声了，那么真的人人都能成为圣人吗？

    显然，不可能。

    这就是为什么，会有人，开始跳出来，成为所谓的知识分子。

    知识分子存在的意义，只是为了顶替国——知识分子——民的层级框架。

    是为了让声音能经过过滤。

    人太多了。

    朱厚照说过：食利者皆是肉食者，肉食者鄙，未能远谋。

    大家眼中只有各自的利益，一旦失去了中间层的过滤，人人如龙的社会能到来？

    呵呵。

    虽然知识分子很不爽，但你没有办法拒绝，因为他们的存在，节约了治理成本。

    任何问题都是经济问题，除非你能经济成本的解决所有人的问题。

    又或者你有办法，在你下边变出一个新的层级，让它受剥削。

    否则，无解。

    中间层一定会出现，因为它们存在的意义，就是缓解成本压力。

    当然若是要杠，那么请问，谁来成为受到压迫的下层？

    文化旗帜下移，并不是简单的文化问题，而是阶级斗争的问题。

    做不好，是要亡天下的。

    当然，还是会有人说：智能机器人不可以？

    那么，一旦人类社会进入崩溃阶段，是否又要将新的文化旗帜下移？

    到了那个时候，你存在的意义又是什么？会不会被替代？

    一旦被替代，请问你和智能机器人之间，哪方才是政权的控制者？

    远的不提，眼下杨廷和与梁储的对话，就是这个原因。

    蒋冕将书递给毛澄，一脸沉重的看着梁储：“叔厚，你的书，将会严重影响陛下的后续计划。”.ZWwx.ORG

    “那能怎么办？游戏规则就是这般。”梁储嗤笑一声，“陛下有些时候说起来很直白，可是却有直击要害。我的书，只是阐述了一个现实。

    宋代，是士大夫崛起的关键点，所以那个时候的理学，服务于士大夫和皇帝乃至勋贵们。

    因为打仗还需要他们，所以这个时候理学还是偏向上层。

    而我大明的儒学，则是向下发展的。

    比如王守仁的弟子王艮，他就是一个盐工出身。

    陛下最近一段时间，对录科增补的事情无比热忱，更是进一步下探当官的功名。

    一旦陛下完成，你我面对的又是什么？”

    众人皆是沉默。

    若是朱厚照有脑子，相信他也不会这么让梁储发出来，因为这样做将会被视为对已经成型的理学士大夫阶级宣战。

    搞不好，大明将提前进入党争。

    因为梁储写的内容，都是在进一步告知天下人，统治阶级内部，其实是有明确阶级分化的。

    谁掌握了文化大旗，谁就是统治者。

    那么，理学士大夫阶层会怎么想？

    若是没人点破，大家得过且过。

    一旦被戳破。

    唯有战争！倦鸟落旧林的朱厚照：朕的庙号最次也得是圣宗

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