第328章 湛元明 王守仁（上） (第2/2页)

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    而王守仁听着也不多说什么，只是将手中的资料推过去：“这是翰林院破译的部分商代文字。”

    湛若水一愣：啥意思？

    拿起来看了一下，上边的表格写满了各种论述，只有二十个字基本得到各方士绅的认可，被定为释义。

    但还有很多充满冲突。

    “你怎么看？”湛若水果然好奇的问。

    “我注六经。”王守仁淡淡的回答。

    湛若水沉默了。

    果然，这本《阳明天演论》，压根不是给大佬看的，而是给后人看的。

    文章充满矛盾不要紧，只要能写注释就行。

    “陛下主张今文不必复古。”王守仁淡淡回答，“所以我的释义，也很明确了。我就是要用心学替代理学成为显学。于是，我的任务就完成了。”zWWx.org

    “……”

    充满野心的话语，也符合王守仁的一生所求。

    湛若水深深看着他：“但这本书，本身就跟你的论断不契合。”

    “人要懂得思辨。”王守仁说这话的时候，嘴角升起了苦笑，“尽信书，不如无书。读书是拿来用的，不是拿来当信仰的。倘若当做信仰，那么心学就是下一个理学。”

    “可你不也说《心即理也》？”

    “我是在篡权夺位，倘若不说心即理也，那么陛下的法家学问，将替换掉儒家的内核。”

    “历朝历代，不都是儒皮法骨？”

    “但陛下的天演之论，更赤裸无情！天演之论，只存在道家和法家的痕迹，一丝丝儒家的根本都没有。

    须知，此书我是用进废退作为核心。

    只是我隐晦的没有表达出来，算是替儒家争取最后一抹香火情吧。”

    王守仁的话，让湛若水有点难以绷住。

    朱厚照让王守仁重新梳理的结果，就是将整本书的内核替换为“用进废退”四个字。

    而与法家相交的内容，也可以用“用进废退”四个字来解释。

    法家认为要严刑峻法，不能法古。

    那么用进废退就契合不法古的思维。

    但王守仁扭曲了朱厚照本意，将《阳明天演论》用在补强儒家修古崇三代之治的弱点。

    用进废退被王守仁表示：不是儒家崇拜三代之治，致君尧舜上。

    而是你不将古礼古法拿出来用，就会导致荒废。

    所以要致君尧舜上，要天下大治，就必须将古仁人之风倡导起来。

    等于变相将朱厚照一军。

    但凡是都有两面性，这句话放在天之公里之中就是另一个意思。

    天之公理：因为天行有常，所以物竞天择。

    因为物竞天择，所以优胜劣汰。

    因为优胜劣汰，所以用进废退。

    因为用进废退，所以适者生存。

    天理赤裸无情如上，那么人当如何应对？

    湛若水很快想透这一点，将手中的资料推回去：“作古矣，今时之人只能以今日之目光，揣度古人之用也。”

    湛若水这话看似在回答甲骨文释读，但实际上在回应王守仁之前的内涵。

    “所以我注六经。”王守仁抬起炯炯有神的双眼，“天之公理和仁之公理，便是我注陛下所给予《天演论》的结果。

    仁之公理存在的意义，就是为了限制天之公理彻底夺舍人之根本。

    以人为本，方致本真。”

    “以仁为本……嗯，倒是没问题。”湛若水颔首，但显然他俩想的不一样。

    王守仁，已经看透了朱厚照的本意，朱厚照的雄心太大了。

    大到王守仁感觉到了害怕。

    人与仁之间该是怎么区别？

    王守仁最近还在思考。倦鸟落旧林的朱厚照：朕的庙号最次也得是圣宗

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