一百九十六章 仪轨 (第1/3页)

    很多人一提封神，就觉得，哇，好高端。

    其实高端的不是神，又或者说高端的不仅仅是神，还有人心。

    东方有句相关的俗语，其实就已经将‘神’解释的很透彻了：信则有，不信则无。

    从古至今，无论是东方还是西方，都有过造神运动，其外部特征，或许是穿着白泡的先知形象，或许是披着袈裟的僧侣形象，又或者是人民领袖形象，这些都不重要，重要的是内核概念——事情交由祂办，就是行。

    也就是说，一个成功的领袖，再在宣传包装上过火一点，他就能成为受人顶礼膜拜的神。

    当然，随着民智开化，普通人的眼界和知识储备越来越高，没那么好忽悠了。信神不如信自己，从来就没有救世主等等。

    那究竟有没有神？

    凯恩的认知是，可以有。

    全在人怎么理解。

    对于一群原始部落的人而言，一名动手能力爆炸的工科生，就可以是工匠之神。以‘神’来凸显其强力而又神秘的特征，没毛病。

    一个唯物的、认可自然科学的现代人类，必然会承认，这个世界、这个宇宙，还有太多人类所无法理解其本质的现象，有太多知识和技术有待人们去挖掘，甚至就连已掌握的知识，也不是一成不变的，而是不断在修正。

    那么，假设把现代人定位成原始野人，有没有这么位高逼格的工科生？

    可以有。

    多元宇宙实现了这种差异。

    带有这种暂时不可解析的，让彼此拉开巨大差异特征的现象和事物，称之为超凡。

    对于万象门体系的轮回者们而言，‘超凡’就是这么个概念，是普世性的认知。魔法是能量科学，超凡归于自然科学，神是相对概念，是掌握高端技术的智慧存在。

    值得一提的是，这是一种对‘神’的解释思路，它并非是绝对正确的，也不是唯一的，而是带有相应的‘需要性’。

    对于轮回者们而言，需要从等级的角度给‘神’一个定位，以对其进行评估、判断，细节比较，因为轮回者是在万象门体系的死亡皮鞭驱赶下的攀爬者，力量的巅峰没有最高，只有更高，一切有自主意识的智慧存在，都要量化在这个体系内，标明其位置，强到一定程度，就可以用‘神’代称。

    也正因为有着鲜明的等级标注特色，神与神不同，具体又有类型之分和级别之分。

    高弗雷无论是类型，还是级别，都是比较低档的那种，但有一样好——唯一神的神性火焰。

    说到神性火焰，就不能不谈谈它的源头，火种。

    火种是一种资源，具体是如何生成的，属于宇宙奥秘，凯恩并不知晓，他只是知道，促其生成的要素中，必然有灵魂这一项。

    轮回者对其的最深入解构是——精神向的遗传基因。

    也即是说，火种确实有继承性和养成性。

    既然能养成，那就有长歪的可能。当然这个‘歪’的定义是以人看事物的角度去定义的，客观的说是影响，不应该带有褒贬色彩。

    在凯恩眼中，上帝一系因为一神论而火种逼格甚高，包罗万象、全知全能，这样的火种，泛用性极佳，有机会的话，值当的费把力气搞到手，更何况是这种送到嘴边的。

    天予不取，反受其咎；时至不迎，反受其殃。

    直白的说就是该出手就出手、果断爽利点。

    神殿山的偏殿，神棍程序卡艾尔再度出现在被营救的人们面前。

    “诸位，吾主愿意赐福，请信者沐浴更衣，保持肃穆。”

    随着这一句话，封神仪轨开始。

    相比于成神的那一刻，认认真真走完仪轨流程才是最重要的，直接决定了是否能够封神成功。

    当然，卡艾尔肯定不能对

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