第七十六章 阴阳界 (第1/4页)

    阴阳界，

    自分生死门。

    这是只有另外一个世界，才应该有的名词！

    这个世上应该没有人，敢说自己去过阴阳界，因为去过的话，那么意味着，就已经不在人间。

    当然有另外一个可能，除非是身负异术的一些奇人异士，有沟通那虚无神秘的世界的能力。

    人世间普通人，则只能凭借道家、佛门的一些神通人士的描述，而来想象那个世界罢了。

    十八层地狱、各殿的阎罗，黑白无常的勾魂，牛头马面的指引，和铁面判官的审判，这都是普通人想象中地狱那里应有的地方。

    不管是想象成什么样，但是可以看出来，所谓的阴阳界，当然不是道家所谓的无极分阴阳。虽然阴阳界也是道家之说，可是这个阴阳界指的是人间和地狱，自然就是生与死的分界！

    阳界自然就是芸芸众生生存的空间，不管你是人是畜牲，只要你还有一口气在，就说明你还生存在阳间，是活着的生物。这当然是普通人日常的思维，也是历代医家、道家的正常评论。

    而阴间自然就是生魂死亡集聚的归宿，不管你是人是畜牲，只要你断了气，就说明你去了阴间，是一个已经死亡了的生物。哪怕你是个有生命的植物，断了生机，那也是一种轮回，一种历经了生死门的六道轮回。

    不管是谁去了阴间，在道家和佛门的思维里面，他们都有一个共同的意识，那就是他们都认为，这还不一定是属于死亡。因为，在这冥冥轮回之中，还有一道属于非正常人，和非正常可以理解的界限，而这里就是所谓的阴阳界、生死门了。

    他们都认为，只有真正的过了这道阴阳界，人或者别的灵物的灵魂才会属于分界，才能决定每个物体的生死。当然这个时期，或者每个物体的不同也会有特例，只不过这种奇异的事情，世界上可能也不会出一两例吧！

    所以过了阴阳界，才真正的称为过了生死门。

    而江湖上和民间一直盛传，阴阳界就在人世间某处，因为地狱的入口就在人世间，那里名叫酆都。

    酆都，人称鬼城！

    那里一直都有人管理，最有名的自然就是阎罗王了。十八层地狱的各殿阎罗，每个人分掌一殿。

    生死门自然就在第一殿，而且是在第一殿的前面。生死门后是鬼域鬼门关，生死门不是鬼门关，鬼门关是鬼域！生死门一半是阳间一半是阴间。

    白天是人间，晚上是阴间。

    是不是意味着人间和阴间的平衡的，或者同于白天和黑夜的比较。

    不管如何!

    江湖上有个奇怪的门派，地狱门！人间有个奇怪的地方，酆都！究竟酆都是地狱，还是地狱在人间？

    地狱门有个莫测高深的鬼帝！一个胆敢称帝的人，自然不会是常人了！何况地狱门身处蜀中，能够在蜀中坦然称帝，可想而知地狱门的根基了。

    而且地狱门号称江湖第一门！自称圣门！

    江湖上的游侠奇士，是不是就是普通百姓眼里的异士呢！他们高里来低里去，腾云驾雾、呼风唤雨。更是可以日行千里，堪破生死，也许就是老百姓把他们当成了神仙鬼妖！

    蜀中是孟家皇朝的天下，自唐末天下大乱，蜀中被王建占据自立为王，到后来王建建立蜀国，自此蜀中和中原别离。后来蜀中王家败亡，到孟知祥建立后蜀国，地狱门就一直屹立于蜀中。

    作为一个江湖上有名的大门派，能够在割据的皇朝里矗立，说明它要么是为了这个皇朝服务，要么和这个皇城有所协议。作为一个割据皇朝，哪里会和一个江湖上的门派妥协呢！但是，地狱门就是一直存在，而且和两个先后皇朝没有任何关系！

    甚至酆都城都没有官家委派的地方官员，这里有的就是地狱门，说明这个地方就是和自治一般，和国中国没有区别。

    田益农没有回无忧坛内坛，而是快的往外走。他想到了一直和外面有联系的周奕，因为冥河坛是地狱门真正兼具内外事务的分坛，也是生死门的所在。

    周奕一向以作风狠辣著称，虽然在地狱门有职司的弟子中，不是身手最好的，但是因为他是鬼母的弟子，加之又有几个高深莫测的师兄弟姐妹，故而别人一般都不会去招惹他。

    田益农却和他交往了几十年，两个人莫名的投机

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