第一百七十二章 天师会 (第2/4页)

上很难控制，但是瘦死的骆驼比马大，朝廷要装备一下几千人的队伍，还是比地方武装要强出许多的。

    随后倪亚顺利的荡平了四处的匪患，皇帝和朝廷自然是正中下怀的高兴，作为地方藩镇的饶州，自然有些哑巴吃黄莲的感受。皇帝预感到自己的机会来了，大笔一挥便为倪亚专门封了一个倪亚王，让他享受倪亚这个地方的封地。

    在那个称王还不能随意的年代，这个封号对于一些将领来说，还是有极大杀伤力的。何况朝廷的用意很明显，自此也没有召回倪亚将军，用意显然便是遏制饶州的地方藩镇。

    其实这些都已经是过眼云烟，但是因为倪亚将军的受封，不但鹰潭坊自此天下有名，而且倪亚王居住的地方，从此也改名为倪亚了。

    当然如今的倪亚王早已经不在，朝廷也早就灭亡了几十年。就是倪亚王他的子孙，也已经随着战乱和改朝换代去往四面八方，就是还有留在倪亚这里的后裔，都已经记不起先祖的辉煌。

    雄石寨依然存在信江和上清江之间，也还是贵溪县著名的关隘。不过如今因为改朝换代的原因，这里也已经不复当初的摸样。但是因为如今在南唐国境内，属于南方最大割据势力南唐国的疆土，倒也有几分悠闲的意味。

    这里身处南唐国疆土中间位置，虽然近年来南唐国经历了几次战役，但是战火没有波及到这里来。即使朝廷有征役之事，对于普通民众来说，已经是极为难得的了。

    平时难得有大的战事，雄石寨当年修建的军事几经修缮，如今高高的屹立在两座山之间。寨门下大大宽宽的寨门通道，如今成了当地百姓交易的一个地方。就是寨门上守关的将士，也已经习惯了这里的平静。

    如今的倪亚还比较热闹，就在雄石寨下不到三百米的左侧，静静的信江缓缓流过这里。江面上也停留有五六艘小斗舰，这也是南唐国驻鄱阳湖水军的斗舰，平时派遣在这边常驻协助雄石寨的。

    雄石寨因为这支驻军和信江里的水军，在饶州更是大大的有名了起来。平时军营就建在雄石寨右侧的平地，虽然规模不是太大，但是和倪亚这个小镇相相对望着。

    淳朴的百姓似乎很接受身边的军营，平时雄石寨寨门延伸到倪亚的这一段几百米的路段，居然慢慢成了当地百姓集市的路段。最多的便是信江里捕捞上来的江鱼，和周围山野里的野味。

    本来挨近寨门的地方，作为地方的军事，怎么也不会允许百姓靠近。但是因为这雄石寨不少将士，都是这里本地人居多。何况平时这里又极为安逸太平，如今饶州的指挥使知道这边的情形，也大多睁只眼闭只眼的不管。

    当然，这里军寨的指挥之所以这么大胆，还有一个重要的原因，那便是这个地方还有一个极为重要的保险所在。倒不是因为倪亚它当初的辉煌，而是因为这里也是另外一个有名的所在。

    天师道！

    倪亚离着名闻天下的天师道不过十多公里，雄石寨此去龙虎山可以说尽在咫尺之间。

    天师道的大名，想必天下没有几人能够忽视。

    天师道便是后世所称的正一道，它之所以有名和传世，不仅仅是因为它所奉行的修行之道。另外一个重要的原因，那便是创立天师道的祖师，便是道家创始人之一的张道陵。

    当年的天师张道陵著有《老子想尔注》，为后世的道教展打下了坚实的基础。他在道教展历史上的功绩，乃是自两汉以来第一人不做他想。

    而后因为他的家传，其孙张鲁大力改革了教派的展。在三国初期曹操拜张鲁为镇南将军之后，道教才逐渐的向北方传播开来。而这个时候，张道陵的另外一个子孙张盛，做出了影响后世的一个举动。

    那便是把道教传教的的展方向转移，从蜀中的青城山迁徙到了饶州的龙虎山，做出主要贡献的张盛被历来推崇。此后有人认为张盛是天师道南移始祖，是龙虎山天师道的始祖。

    当初道家认为，天师道乃是道家道祖张道陵、张衡、张鲁祖孙三代所立。因为最初的时候，在巴蜀蜀中一带，原有巴人蛮族所信奉的原始教派，就是人们熟知的巫鬼萨满教。只不过这些人最后聚众敛财、无恶不作，百姓虽然隐隐知道也无能为力。

    但是就在这个时候，游历天下而来的张天师，携带着《黄帝九鼎丹经》和一千余弟子东来。眼见当时巫鬼教的所作所为，自然便生了大规模的宗教冲突。

    当年的冲突导致什么样

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