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很广泛的,而申国就是最靠近宗周南部的一个诸侯国。 而申国离宗周地区这么近也是有原因的。 齐、许、申、吕, 这是四个姜姓诸侯国,祖上是一家,都是四岳之后。 在夏朝的时候,他们的祖先就受封了方国, 到了周朝,又再次册封为诸侯,与王室联姻频繁。 到了周厉王时期, 他娶申女为后,等到周宣王正式登基之后,自然要册封自己信得过的人为新的诸侯,毕竟差点殒命在厉王时期的“国人暴动”之中,还是给宣王带来了不小的阴影的。 申国为姜姓申氏,当时的太子名为谋,其弟名为诚,正是周宣王的母舅。 申诚原本受封谢邑,因此宣王改封之后,他的子孙后代就改为谢氏,所以实际上,存在着两个名为“申”的诸侯国,依然是姜姓申氏的西申,以及姜姓谢氏的南申。 西申的爵位是侯,南申的爵位则是伯。 南申的开国君主申诚是周宣王的母舅,也就是如今的周王姬宫湦的舅爷,但是从姜后这边算,他能算是姬宫湦的祖父。 没错,全称应当是申姜的姜后,就是申诚的孙女,申国如今的国君谢弘的女儿。 虽然不好说人坏话,但是申国的国君爱帮外孙和女儿争位也不算是个新闻了,不过为尊者讳,毕竟他们家和王室的关系并不仅限于姜后和姬宜臼,所以姬宫湦在给姬伯服讲史的时候,也显得有些语焉不详。 在姬宜臼带着姜后出奔之后的一个月后,申伯就毫不犹豫地扯起了反旗,跟着外孙反周了。 之所以说他反周,而不是单独的为外孙出气,是有原因的。 姬宜臼自立为天王,受申伯拥立而登位。 天王,乃是周天子的诸多别称之一。 天,乃是周特意创立的神灵。商人敬其神为“帝”,自命为帝之后裔,即为神之裔。周灭商后,许多人为此惴惴不安,商人重祝祷,这种风气对当时周边的方国部族没有影响是不可能的,最后想出来的解决方法就是以周人的“天”取代商人的“帝”为最高神,周王也改称“天子”,以示神佑。 所以姬宜臼自称天王,就是要完全取代周王姬宫湦,彰显正统。 姬宜臼和申伯算盘打得很好,但是可惜的是,他们的实力不足。 虽然宣王后期,他的刚愎自用损毁了“宣王中兴”的成果,但是和厉王的“国人暴动”时期相比,周王姬宫湦继承的无疑还是一个大好河山。 别的不说,宗周的地盘就比单纯的一个申国要大。 再怎么样,现在大周还不是后来那个连崛起的故地都丢掉、无地可封的国家,它的范围要比多数的诸侯国都大,都繁华,放在战国时期,也能够位列七雄之一。 宫中收到的战报多是平手,少有能战而胜之的时候,姬宫湦在姬伯服面前却照旧是整天笑眯眯的样子,仿佛姬宜臼和他的外家不足为虑。 按照宗周和南申的底蕴来看,两边确实是不能比的,申伯和姬宜臼那边,落败是迟早的事儿。 至于历史比南申悠久的西申,根本就没有出手相助的可能,毕竟他们还不想因为所谓的亲戚关系危及自身。 早在姬宜臼打出“天王”的旗号来以后,西申那边就派人来镐京表态了。 第一年,两边还能战个平,胜负两分,但是第二年,南申就显出了颓势来
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