靖明_靖明 第78节 首页

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   靖明 第78节 (第1/3页)

    这场戏得好好演下去,所以他也和很多人一样期待着,不过他期待的是王守仁。

    偌大的名声,不至于拉胯吧?

    这可不是让他在朝堂权力斗争中跟杨廷和刚,而是在他最强的学术思想领域纯粹嘴炮辩经。

    对于这样的辩经,朱厚熜期待的不是过程当中的妙语连珠、舌绽莲花——那肯定都是些会让他听得云里雾里的话。

    他期待的只是一个局面:势均力敌、甚至杨廷和居于下风。

    这样就够了。

    皇帝虽然很聪明、很识大体、很稳重,但他也很好学、很年轻啊。

    年轻正是学习的时候!

    没有人能说皇帝沉迷学习无法自拔不对!

    至于为什么非要也学学心学——你们不是各有所长、不分胜负、甚至王守仁好像学问更精深吗?

    “遵上谕!今日经筵,不讲史。二位值讲官各剖讲经义,而后交相请益。王先生,请!”

    说是互相请教,但御前院士级辩论赛正式开始。

    王守仁行礼,上前。

    第103章 用魔法打败魔法?

    “臣今日为陛下进讲‘自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本’。”

    这一刻,属于王守仁。

    目光都聚焦在他身上,但大多数人的眼神带着审视与警惕,而王琼却瞟向了杨廷和。

    不公平!

    值讲官的讲章,是要经过内阁审核的,杨廷和自然知道王守仁要讲的是什么。

    讲章上怎么写的,经筵的正式环节里就一个字都不能讲错。

    看杨廷和沉着自信的模样,显然已经有了对策。

    他有充足时间去思考王守仁的讲章内容,但王守仁不仅是接旨之后仓促写就的,而且还并不知道杨廷和会讲什么。

    担心的目光看回王守仁,只见他坦然自若,姿态放松地继续开口了:“朱子有言,正心以上,皆所以修身也;齐家以下,则举此而措之耳。所谓正心以上,物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修。其身既修,齐家、治国、天下平皆顺理成章。”

    讲的那句话,出自《礼记·大学》。

    开篇解读之后的第一话是理学大宗师朱熹的见解。

    朱熹说,格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这八条目中,修身是根本。

    因为一个人的品行、人格锻造好了,那么齐家、治国、平天下自然不是问题。

    而格物、致知、诚意、正心,那就都是为了达到修身这个目的的过程。

    朱厚熜来到这个世界也快两年了,对于这必读经典科目自然也不算陌生。

    所以他现在有点疑惑:王守仁为什么把他的讲解一开始就限制在朱熹的观点里?

    “所以治国,盖欲明明德于天下也。”

    王守仁继续讲了:之所以要治国,就是想在天下发扬光大高尚光辉的道德,达到天下太平的目的。

    《大学》这部书里,就是把道德作为纽带,让个人自我修养和治国所需要走的“大道”统一起来。

    原本就写在《礼记》里的这篇文章,就是儒家提炼出来的一条非常有利于皇帝要求臣民、儒生约束皇帝的纽带。

    儒家的礼,不仅仅是仪式,它也是认可这种“礼”的每个人对自我思维、行为、追求的约束。

    皇家追求的,是治国平天下吧?儒家可以提供这条道路:我千千万万的门生都是为了这个目的服务的。

    皇帝想

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