致四千年后 第100节 (第3/3页)

场的行为，却重新砸开了被封锁的市场，将被埃及商人囤积的存货取出。

    而最终，因为两位王的智慧都来自于所罗门王的传承。这场不见血却惊心动魄的战争被歌颂为“所罗门王的智慧羊皮纸”。又被人记载为“双纸之战”。

    从那之后，这种串联不同事件的能力，就被纳入到中枢大祭司的基本能力考核之中。

    但在耶稣即位之后，他却一直没有召见中枢大祭司和中枢大书记官。他们两个被压在单独的房间中——但并非是监狱，而是耶稣的隔壁。

    而每月一次的例会也被耶稣改了规矩。

    ……倒也不能算是改了规矩，应该说是更加复古了。

    这“例会”，也是所罗门王当年所创立的事之一。

    从千年前开始，每个月所罗门王就会召见所有在耶路撒冷的贵族和大臣，向他们汇报这个月处理了什么事、正在处理什么事、将要处理什么事。

    但后面的推罗王，则是一代一代的简缩了这个流程。

    他们将每天、每周的工作，全部挤压到了例会日一并完成。那一天除却要汇报工作之外，还要当众处理重要的事件。

    顺便一提，之前安德烈被沙曼三世赶出去的那一天，就是推罗这个月的例会日。

    因为一个月的大事，一天之内肯定是处理不完的。因此哪些人能开口，则由中枢大祭司进行裁断——也就是之前进行的那个轻重缓急的判定。

    这样的话，推罗王能轻快许多、大臣们和贵族们也有的是时间可以休息。

    当然……因为所有事都是一月一结算，这也让执行方有了摸鱼的余裕。

    ——就如同放寒假的时候，总会把作业积压到最后几天才会去做的学生一样。

    但大多数的人都会高估自己的办事能力。正如这些学生们大多数都赶不完作业一样，各项工程、审计、研发、训练工作不免也会有完不成的时候。

    办不完就是办不完……那就只能再拖上几天了。

    而这几天，底线就是又一个月……

    久而久之，整个推罗都渐渐怠惰了下来。昔日黄金时代的帝国沦落至此，不免也有推罗王松懈下来的原因。

    而耶稣则将这个规矩又改回了所罗门时期的规矩，大臣和贵族们也说不出什么话来。毕竟他们也知道这种行为虽然大家都默认，但实际上还是不合规矩的。

    摄政王催的急，每天都要有新进度。这些大臣们也不能天天都是“和昨天一样”的应付这位新王。

    上面着急，他们也得着急……所以下面的执行者也开始忙活。耶稣将各项责任落实到人，这些负责人每天回去都要派人反复督促工作。

    在这种刚刚推行的新政之下，救灾、安抚、重建三项进度平稳上升。虽然这些掌权的贵族突然天天开始早起，不太适应，但好歹他们是不用担心耶稣会对他们下什么手了。

    至少比两位中枢要好吧？

    然而，这一天却是不同于寻常的。

    中枢大祭司和中枢大书记官仍然没有出现。却有两个新的面孔出现在了耶稣的左右手旁稍矮的座位上。

    在他右手旁的那个人，不是旁人，正是伯多禄——他们所熟识的西门大祭司。

    他身上穿着一身白色的长袍，上面和耶稣的白袍一样锈有金边。他穿着黑色的鞋子，腰间系着金色的羊皮带子，除却没有白玉王冠之外，都和耶稣的衣服一模一样。

    那并非是大祭司所穿的衣服。再加上他所坐的作为，应当是中枢大祭司坐的位置……人们就明白这是什么意思了。

    但是另外一个人，那个坐在中枢大书记官的位置上的人，却让他们感到困惑。

    那人穿着和伯多禄与耶稣造型相似，却是黑白相间——两侧纯黑胸腹纯白的双层长袍。他的鞋子是白色的，并且戴着兜帽，遮蔽了自己的上半张脸。

    他们谁也想不到，那个人居然是那个“假冒的耶稣”，自称约翰的幼童！

    如今他和耶稣坐在一起，众人才惊觉这两人竟很是相似。如同兄弟、或者说姐弟一样……

    除却耶稣的头发比拜蒙长上一些、表情比他温柔一些，看上去比他大一两岁的样子之外，两人几乎是一模一样！

    所以他其实是耶稣的兄弟吗？就因为这个，他就成为了中枢大书记官吗？

    不，应该说……

    耶稣这是想向他们表示，无需通知他们、甚至不用通知祭司和书记官，新一届的中枢大祭司和中枢大书记官就被直接钦定了吗？

    殿中的气氛逐渐变得焦躁起来，人们议论的声音逐渐变大——

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