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来做些什么了。” 妖怪与妖魔实在是一种难以界定的说法,有性子激烈的人将所有的妖怪都视作妖魔,也有只是将有食人劣迹的妖怪看做妖魔,具体来说,“妖魔”是一种由人类自身创造出来的说法,在久远的过去因畏而出,在现代被官方提出,与妖怪类别,分为了两个概念。 “冥界和人界的通道可不是那么容易打通的,”夜斗笑眯眯道:“冥界之中鬼神众多,那只大妖怪在那里估计也掀不起太大的风浪,或许是某位鬼神见到那妖怪在人间引起了事故,特地把他叫了回去吧!” 歌仙兼定看了一眼计秋,和刚刚醒来的鹤丸不一样,他是知道自家审神者的某些“异常”,更不要说,在他们去救被困住的无辜之人的时候,计秋并没有跟随而去,在这段空白的时间里,他去了哪里,做了些什么,全都是一片未知。 但他也没有将这些说出去的想法,刀剑天生就倾向于审神者一方,虽然这位审神者似乎并不是一位可以与他们交好的主上,但是歌仙兼定之前就已经向这位主上表过态,他的所作所为,更像是一种有别于刀剑系统之外的效忠。所以他没有将这些疑惑说出。 他看了一眼身侧的鹤丸,这位白衣白发的俊秀的青年正歪着头微笑地看着夜斗,看他一派兴致盎然的模样,似乎是什么也没有察觉到。 “你的意思是说……”有对策室的生还者声音颤抖道:“一切都结束了?” “我们已经安全了?” 夜斗肯定地点了点头。 森川咲子也长长地松了口气,她站在计秋的身旁,隔开她的是那位原本就伴随在她的哥哥身边的华服男士,在危机解除以后,她也终于有心思注意其他。她极为疑惑地看着这两个非常奇怪的男人,他们的衣着都带着一种和现代格格不入的优雅华丽,宽松的长服,樱花一样风雅的紫发的男子,还有白色袍服,其上缀有金色装饰的白色头发的青年,这两位的风华与外貌,都非常人可有。 “你们是?”如果是以前的森川咲子恐怕不敢就这样发问,但是现在的她对于哥哥的担心压过了这一点,不由自主就说了出来。 歌仙兼定和鹤丸国永都将目光看向计秋。 “他们是,”计秋看向夜斗:“我的刀剑付丧神。” 第15章 付丧神,在传说中是一种器物放置不理一百年后灵魂化形成的妖怪。世间有一习俗,为了躲过器物成妖的灾难,在每年立春的前夕,人们会将家中陈旧的家具物品弃置路旁,这样就可避免还差一年即可成为付丧神的妖怪的骚扰了。所以付丧神又被称作九十九神、九九神。 但是一般来说,付丧神的形成是一件十分需要机缘的事情,成为妖怪的,也往往都是一些平日里被遗忘在角落中的日常生活中的家具,夜斗也曾见过一两次付丧神,其中有缺柄的勺子、松散的扫帚、被虫噬的旧书,它们往往都很胆小怕生,将自己隐藏得非常好,只要随地一躺,就可以随时装“死”,如果不仔细探究,很容易就会将之视作废弃的物品忽略过去。 和他现在见到的这两位气质非凡的男士可谓是天差地别! 而且,妖怪化形之后的形象,也和它们本身的原形相对应,如果这两位真的是由刀剑成形而来的话,那么他们原本的刀身,也有很大可能是一柄极
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