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，死者省钱都不约而同遭受了暴力袭击，这些暴力的痕迹各不相同。

    参照死者的一些案底，可以发现这些痕迹都是仿照他们的犯罪经历。

    比如性侵犯者被割去了生殖器，这种行为带有强烈的性暗示，影射死者生前所犯下的罪过。

    但无一例外的是，这种暴力痕迹并不致命，所有的死者真正的死因，都源于凶手干净利落的一记扭脖。

    颈椎被折断，压迫颈部大动脉，几乎瞬间就能使脑补缺血缺氧死亡。

    扭断颈椎这一动作只发现在瞬间，看似简单，有蛮力就能做到，但实际却很考验技术。

    这一犯罪手法的特殊性能推测出凶手具有很高的职业素养，很有可能为退役的前线军人。

    前线军人经受的战场洗礼不在少数，他们的退役大多是由于在战场上受到了重伤。

    这类退役军人有很强的自尊心，但由于身体的残缺或各种其他问题会引起民众的同情，甚至是奚落。

    这像导火索引起他们的控制型性格出现，不管是为了证明自己也好，也不管是强烈的正义感爆发，他们骨子里的嗜血很有可能导致他们走上犯罪道路。

    试想一下，一个人要靠近那些浑身都是暴力因子的死者，但不引起别人的注意，他需要做到什么？

    他需要暴力的特质，让死者误认为同类；他还需要有一点颓废的气质，让死者放松警惕。

    所以那些在战场上厮杀过，但现在已经或负伤或残疾的退伍军人再符合不过了。

    同时，凶手在行凶后，会在死者胸口划出一个十字，并在十字形伤口上放置一枚白色的羽毛。

    这是一种带着强烈宗教色彩的行为。

    十字伤口代表着掏出心脏，白色羽毛代表着玛特羽毛。

    玛特羽毛在埃及神话中象征着‘正义和秩序’，经常被冥神阿努比斯用来衡量死者心脏的重量。

    ‘阿努比斯’的这一系列行为代表着：他认为自己是一名公正的裁决者，这些人都有罪，他的审判行为代表着正义。

    这一点和‘监狱之子’的作案方式十分相似，主张‘以暴制暴’的‘监狱之子’也习惯在结束后，于死者身上留下铁爪抓勾后的伤痕。

    在罗马神话中，大神朱庇特习惯化身为健壮的雄鹰。

    这种极似老鹰抓痕的痕迹正是‘监狱之子’在影射自己是世界的救世主。

    两人犯罪方式太相同，他们不难怀疑‘阿努比斯’就是在模仿犯罪，在向‘监狱之子’致敬。

    ‘阿努比斯’作案时，无时无刻不在表达着他想被承认的意愿，所以也有极大的可能会直接向‘偶像’表达自己。

    他们以此为突破点，想从‘监狱之子’身上得到一丝半点的蛛丝马迹，但事与愿违，‘监狱之子’一点也不比‘阿努比斯’好搞。

    谢无期倍感头痛。

    太阳穴忽的一凉，他怔忡抬头，就看见合体版的青年站在自己身侧，正在他额角细心按压的手正是他的。

    “你怎么来了？”

    大娃也

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