凡人双修传(02)帛书天下至道谈 (第3/7页)
潮即将来临之际,绷紧背部,一动不动,闭气使下沉,静待其致。 8.定顷(倾),终于射精,要领是在“十动”后方才射精,并在抽出时仍然保持勃起状态。 (八)、七种交合所损 1.内闭,气血壅塞,指性交时感觉疼痛。 2.外泄,走泄精气,症状是性交时汗出不止。 3.渴(竭),气血枯竭,病因是性交不知节制。 4.勿,临事不举,症状是心欲为之而实际不能。 5.烦,心中烦乱,症状是性交时喘息心慌。 6.绝,断绝精气,病因是心意不欲而勉强行事。 7.费,气血亏损,症状是每遇房事必生疾病。 (九)控制射精的技术 1.马王堆帛书中表示射精的词有多种:施(释放)、顷(倾,倾泻)、星(溃散)、决(决溢)等。 2.“玉闭” (十)男性性反应 男性为阴茎勃起,并且前列腺液分泌而出,润滑龟头;女性为阴道壁蠕动,并且分泌阴道粘液流出,润滑阴道,还伴有阴蒂充血饱胀。 (十一)女性性反应 1.插入前的反应,“五欲之征”。 2.插入后的反应 (1)反应性兴奋的八种动作,“八动八观”。 (2)反应性兴奋的五种声音(包括罪的表情),“五言(音)”。 (3)阴茎的触觉与阴道分泌液的状态与气味,“十已之征”,“十已”相对于“十动”,全部十动结束称“大卒”。 (十二)性高潮 男性称为射精,女性称为喷潮。 双修阴阳法式 1.合阴阳贵有法见于。 主要论述性事的技法,认为如果依式行事,可使男女百病消除。 黄帝曰:“(合)阴阳贵有法乎?” 素女曰:“临御女时,先令妇人放平安身,屈两脚,男入其间,衔其口,吮其舌,拊搏其玉茎,击其门户东西两旁,如是食顷,徐徐内入玉茎,脂大者内寸半,弱小者入一寸,勿摇动之,徐出更入,除百病。勿令四旁溢出,玉茎入玉门,自然生热且急。妇从身当自动,摇上与男相得,然后深入,男女百病消灭。浅刺琴弦,入三寸半,当闭口刺之,一二三四五六七八九,因深之,至昆石旁往来,口当妇人口而吸气,行九九之道,讫乃如此。” 2.房中九法要诀见于。 主要论述男女性交的九种姿式。这九法对后世房中诸家影响极大,其后的各种姿式多系此九法的演绎变化。黄帝曰:“所说九法,未闻其法,愿为陈之,以开其意,藏之石室,行其法式。” 玄女曰:“九法第一曰:‘龙翻’。令女正偃卧向上,男伏其上,股隐于床,女攀其阴以受玉茎,刺其谷实,又攻其上,疏缓动摇,八浅二深,死往生返,势壮且强,女则烦悦,其乐如倡,致自闭固,百病消亡。” “第二曰:‘虎步’令女俯伏尻仰首伏,男跪其后,抱其腹,乃内玉茎刺其中极,务令深密。进退相薄,行五八之数,其度自得,女阴开张,精液外溢,毕而休息,百病不发,男益盛。” “第三曰‘猿搏’。令女偃卧,男担其股,膝还过胸,尻背俱举,乃内玉茎刺其臭鼠,女还动摇,精液如雨,男深案之,极壮且怒,女快乃止,百病自愈。” “第四曰:‘蝉附’。令女伏卧,直伸其躯,男伏其后,深内玉茎,小举其尻,以扣其赤珠,行六九之数,女烦精注流,阴里动急,外为开舒,女快乃止,七伤自除。” “第五曰龟腾。令女正卧,屈其两膝,男乃推之,其足至乳,深内玉茎,刺婴女,深浅以度,令中其实,女则感悦,躯自摇举,精液流溢,乃深极内,女快乃止,行之勿失,精力百倍。” “第六曰:‘凤翔’。令女正卧,自举其脚,男跪其股间,两手据席,深内玉茎,刺其昆石,坚热内牵,令女动作,行三八之数,尻急相薄,女阴开舒,自吐精液,女快乃止,百病消灭。” “第七曰:‘兔吮毫’,男正面卧,直伸脚,女跨其上,膝在外边,女背头向足,据席伏头,乃内玉茎,刺其琴弦,女快,精液流出泉,欣喜和乐,动其神形,女快乃止,百病不生。” “第八曰:‘鱼接鳞’,男正偃卧,女跨其上,两股向前,安徐内之,微入便止。才受勿深如儿含乳,使女独摇,务令持久,女快男退,治诸结聚。” “第九曰:‘鹤交颈’,男正箕坐,女跨其股,手抱男颈,内玉茎刺麦齿,务中其实,男抱女尻,助其摇举,女自感快,精液流溢,女快乃止,七伤自愈。” 3.交接之势三十法见于。 主要论述了30种性交姿式,在这三十式中,前四式实际上均属男女性交时的准备情态,言语挑逗,触摸扪弄,新吻爱抚等等,旨在使男女双方同时产生不可遏止的性交欲望。从第五式开始,才是真正的性交姿式。 洞玄子云:考核交接之势,更不出三十法,其间有屈伸俯仰,出入深浅,大大是同,小小有异,可谓括囊都尽,采摭无遗
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