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道夫妇是一对主 奴的极少有。 第三十章 刑奴(十三) 小玉摇头道:“严大哥,看来你还真是不懂。夫妻 间的关系是什么,是互敬互让,虽然不敢说举案齐眉、 相敬如宾,但也要维持表面上的尊重和平等。否则婚姻 无存续的必要,只管离婚好了。 但主奴关系是什么?是赤裸的真实和充满诱惑的 刺激,是奴在主人的各种调教下,通过让主人生气惩罚 自己,从而达到取悦主人、自己享受的目的。在 SM 调 教过程中,没有多少尊重和关怀,只有性欲和暴力的宣 泄。S 和 M 双方从一开始就处于一种不对等的地位,双 方的关系可能在调教之后出现缓和,甚至暂时的平等, 但那也只是暂时,不要想着什么永久的平等。这和夫妻 关系有着本质上的区别。 有的 M 虽然对 S 很依恋,甚至 S 对 M 也很依恋, 有点像恋人之间的关系,但 S 一旦举起皮鞭和其他刑 具,你就不要指望会出现恋人之间的脉脉温情和无微不 至的体贴关怀。 有人说 S 和 M 有四种境界,SM 真的可以作为主奴 之间的一种享受存在: 第一种,S 和 M 的现实生活都很充实,事业有成, 感情都有归宿。SM 对他们而言,只是一种游戏,是为 了取乐。他们不会在情感上依附谁,也不会违背自己的 快乐至上原则,当然更不屑于用欺骗的手段去得到 SM 伙伴。之所以把这种 SM 关系放在首位,是因为他们不 管在现实中还是游戏中,都是清醒的,都有一颗高贵的 心。这种关系,更容易形成人们所说的:跪地为奴,起 身为友。 第二种与前一种相反,S 和 M 在现实生活中,感情 都不如意,都用心对待着 SM。M 的疼痛和快乐,S 可 以感同身受;为了 S 的快乐,M 可以牺牲隐忍。他们更 像一对情侣,单个的人都是残缺的,只有在 SM 里,彼 此才能找到内心的归宿。他们心无旁骛、一主一奴。这 种关系里,有条件的会选择豢养模式。 第三种是 S 是真正的 S,他有知识、有修养、有爱、 有责任感、洞悉 M 的心理。他可以把一些在边缘上徘 徊的 M 带到圈外,让她寻找到现实生活中的放松、快 乐和自信。这种 S 更像是一个充满慈爱的心理师,能遇 到这种 S 的 M 是幸福的。 最后一种是这样的,SM 都是边缘人,SM 对他们 而言无足轻重,他们也不会用任何 SM 的行为方式苑囿 自己,他们更渴望的是精神的相通和心灵的交流。他们 是精神上的知音,谁是 S 谁是 M 对他们而言都无所谓。 他们可以随时用 SM 的方式对待对方,也可能在最普通 的接触中获得快乐。SM 对他 们而言,只是他们取乐的 方式之一,他们的快乐无所不在。我就以为这是 SM 的 最高境界。 以上四种 SM 关系,必会给当事人带来身体的享受 和心灵的释放。相应地,也有几种 SM 之间的关系,是 我最不齿的: 一是 S 只为满足自己的欲望而来。赤裸裸地欲求, 不断加深的刺激,不断给 M 洗脑,不断挖掘 M 的奴性。 在他看来,M 越下贱越暴露,他的心理就越满足。他甚 至会去同好面前炫耀,而 M 的社会性和人性,他一概 不管不问。姑且不说他对 M 有没有使用血腥或者残暴 的手段,这个出发点和无节制地膨胀的欲望,已经决定 了他只是趴在粪便上的蛆蝇。遇到这种 S 的 M,身心都 会忍受极大的痛苦,哪怕他宣称一对一的长久,他也可 能因为 M 无法完成他的任务而把 M 抛弃。 二是 SM 之间互相欺骗、互相隐瞒。以感情的名义 寻找伙伴,在抛开世俗道德中的相互忠诚后,又把虚伪 地道德披在 SM 的身上。身体裸露得再多,也是伪道德 的奴隶和追随者。这种 SM 关系,有或无,对一个人来 说,真的只是点缀。 三是 M 过于神化 S,把 S 当做自己心灵和生活的寄 托,把自己裹在儿童时代的梦幻里,
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