第300章 扶柩返乡 (第2/2页)

大名士阮籍，就在母亲死后大口喝酒，大口吃肉；王戎也居丧不守礼。

    那时的人们很宽容，认为礼节只是束缚俗人，而阮籍和王戎等高洁之士不必守礼。

    事实上，阮籍和王戎并不是不悲伤，而是父母已逝，再多眼泪也无用，还不如生前厚待。

    至汉武帝“独尊儒术罢黜百家”，儒家俨然成了国家的正统思想。

    厚葬也蔚然成风。

    厚葬甚至成了各个阶层攀比的一种方式。

    皇帝有皇帝的下葬规格，诸侯有诸侯的墓葬等级，甚至高官和小官不同，官员和百姓亦不同。

    渐渐的，厚葬竟成了等级制度的一个代表。

    这也是为何盗墓长盛不衰的原因。

    身份尊贵的人随葬品一定是价值连城，只要有利益，就有人敢铤而走险，哪怕是亵渎死人。

    为父母守孝三年的规定实在是太过。

    对亲人的纪念永远应该出自内心，而非表面。

    生前对父母好，胜过死后墓室精美，陪葬品相随。

    儒家厚葬的风俗也是墨子最反对的地方。

    墨子就曾经公然批评厚葬只是劳民伤财，形成互相攀比之风。

    他倡导丧事从简，悼念只在人心而非繁文缛节。

    关于大宋守丧三年的风俗，苏辙和祖师爷墨子持相同态度。

    孝顺父母在生前做不是最好的吗？死后不过是做给别人看而已。

    守丧三年，做官尚且不论，若是现代的高精技术研究呢？

    难道也要停止三年再去？

    这不是一种迂腐吗？

    当然，苏辙只是反对这种不成文的风俗，而并非不想替父亲守丧三年。退出转码页面，请下载小说阅读最新章节。

    对于他来说，在眉州守丧的三年，绝不代表他什么都不做。

    相反，他要在这三年里运筹帷幄，为下一步计划打下基础。

    至于他人在京师或是老家都不重要。

    若说起来，他更喜欢待在老家。

    至少这里是他成长的地方，有着无数回忆的地方。

    苏洵和王弗皆入了苏家祖茔。

    而早在多年前，苏洵就在妻子程夫人旁边给自己留了位置。

    如今他的心愿实现，真真正正和妻子长眠于此，永不分开。

    苏轼心中的悲痛难以言表，他就每日拿着松树苗，一棵一棵种在祖茔周围。

    他固执地不肯让下人去做，只是默默重复着这个举动。

    苏辙什么也没说，陪着哥哥一起种树。

    一个月的时间里，兄弟俩竟种下了几千棵松树，直到把祖茔的山坡矮地全部种满。

    直到那一天，苏辙对哥哥说：“老哥，我饿了。你能不能给我做烤鱼吃？”

    苏轼终于停了下来，去到河里给弟弟抓了鱼，就在河岸边烤了吃。

    苏辙也不客气，一点都没给哥哥留，自己一个人吃了个干干净净。

    苏轼不仅不生气，反而笑了。

    他还有弟弟陪在身边呢！

    不久之后。

    一日，苏辙正在田庄里看棉花长势，忽然一辆马车停在了不远处小道上。

    一个人匆匆从车上下来，直奔苏辙：“小苏学士，可算找着您了！”剪秋萝的穿越成苏辙，升官发财只为捞亲哥

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