第五百零三章 天下就是天下 (第3/3页)

英国，德国，美国，日本，俄国，丹麦，荷兰等国家的学者，皆给出了极高的评价。

    西方国家的学者，总理，诺贝尔奖得主……

    “中国如果没有道家思想，就会像一棵某些深根已经烂掉了的大树。这些树根，今天仍然生机勃勃。”

    “《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”

    “或许除了《道德经》之外，我们将要焚毁所有的书籍，而在《道德经》中寻得智慧的摘要。”

    “在伟大的诸传统中，据我看，道家提供了最深刻并且最完美的生态智能，它强调在自然的循环过程中，个人社会的一切现象和潜在两者的基本一致。”

    ……

    唐清安没有提对儿子背书的看法，而是继续说道。

    “战争是老百姓最不愿意的，所以权贵不可轻易使用，使用的权贵，要怀着悲痛的心情，取胜更不可自鸣得意，因为自鸣得意的权贵，必定以杀人为乐。”

    战争。

    父亲的话，让唐晏乾又想起了流亡的经历。

    根据他的认知，一些事情，他觉得能对得上，还有一些事情，他又觉得对不上。

    虽然父亲一向鼓励他提问，可是他越来越不敢问。

    他害怕自己问的太多，父亲会对自己失望。

    唐清安不知道儿子能不能明白他的意思，认知不一样，对事物的理解也不同。

    因为他前世的职业经验，知道强硬的灌输，永远只能让孩子流于表面。

    孩子会按照你的要求做，因为他弱小。

    但等他强大的那天，到了他自主的时候，终将恢复本性。

    例如历史上的万历皇帝。

    小时候在母亲强硬的压迫下，学会了顺从，获得了朝臣们的称赞，但等他亲政的那天，儿时的表现，只坚持了数年而已。

    自己的孩子，需要学习政治。

    因为永远都有差距，中外都不可能消失。m.zwWX.ORg

    他教过的班级中，有九岁的孩子，已经懂的拉拢人，主动邀请他的孩子，去参加一场官方的活动，并且带他的孩子去他家里，亲手蒸了一道食物款待。

    接人待物令人惊叹。

    孩子是不懂得，因为他背后大人常年的教导。

    更多九岁的孩子，什么都不懂，保持着内心的纯真。

    古代更是如此。

    唐清安因材施教，既然长子早熟，就应该教他更多，他应该学习的知识。

    他希望唐晏乾，懂的什么是战争，对战争应该保持什么心态。

    “以杀人为乐的者，是不可以得志于天下的。”….“但是。”

    唐清安话锋一转。

    “好战必亡，忘战必危。”

    古人对于战争，有高度的认知。

    在先贤的认知上，后世的学者，做出了一代代的更新，例如前世历史中的王阳明。

    以教化稳定人心，以武力消灭野心，双管齐下，使得地方长治久安，恢复太平。

    忘战必危。

    唐晏乾认可这句话。

    朝鲜的经历让他知道，什么叫做危亡。

    他现在就觉得，朝鲜国王肯定忘记了战争，以至于那一路的狼狈，打破了他印象中，威严明智长辈的模样。

    至今，他只记得朝鲜国主的狼狈与不堪。

    “有没有什么疑问，如果没有，就去读书吧。”

    唐清安说完，又看向舆图。

    从福建，广东，山东收拢各地的流民，与金陵江淮紧密的联系等等手段。

    一则救治灾民，二则向国内百姓传播金州，三则加强金江镇的人口。

    兴修水利，大力屯田，让金江镇获得积蓄。

    他入主中原的那天，带来的必定治理，而不是杀戮。

    杀戮易，治理难。

    小冰河时期，最大的难题就是粮食，是赈灾救民，以及瓦解消灭旧有的生态，带去金州模式。

    真正实际控制地方的乡绅，从思想到生产资料方方面面受乡绅控制的百姓，才是最难治理的。

    现在入关。

    他需要面对流民军，大周朝廷，林丹汗，以及上千万的灾民。

    金江镇没有足够的积蓄。

    不可能学习后金入关的那一套。

    后金的眼里，汉人并不是自己人，是需要各种手段分化，愚民，防备，打压的对象，而他的眼里，汉人是自己人。

    两者有根本上的不同。

    “程之信。”

    唐清安喃喃道。

    此人是辽西将领，深知金江镇，受到过金江镇的影响，不知道他对金江镇是什么态度。

    “希望你能从之。”

    .

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