第二章 帝国危机 (第8/9页)


    曹丕几次穿上漂亮的衣服、敷粉薰香在外显摆时，都碰上了也盛装显摆的何晏。撞衫不可怕，谁丑谁尴尬。可以想象，每次尴尬的都是曹丕。

    曹丕到死，文才上没比过弟弟曹植，颜值、衣品上也没比过“假弟弟”何晏，死的挺憋屈。继位的魏明帝曹叡，想给父亲出口气。

    某炎炎夏日，曹叡传何晏进宫饮宴。何晏到了后，发现主菜是一碗热汤。无奈，何晏端起汤，边转碗边吹气，出溜着喝完了。

    大热天，没空调，一气喝完一碗热汤，嘿嘿，你不是肤白貌美吗？看你脸上涂的粉怎么办，不把你这个网红、照骗、娘炮曝光了，我就不姓曹。

    曹叡这招挺阴的，歹毒劲儿，比他爹和爷爷一点儿不差。

    何晏热汤也喝了，汗也出来，而且是一出就是满头。他卷起袖子，把脸上汗擦掉，粉也跟着掉了不少。

    等着看笑话的曹叡一干人，眼珠子都瞪出来了！擦完脸的何晏，依然肤如凝脂、洁白似玉。

    这厮，不擦粉怎么还是如此白？答案就是，除剃须、敷粉薰香外，西晋美男还有第三项美容必杀技。

    嗑药。西晋的美男们多被称为“璧人”、“玉人”，皮肤细腻嫩白有弹性，晒不黑、晒不老。

    人的皮肤好坏，与吃大有关系。吃感光食物，含锌、铜、铁的食物，如猪肝、花蛤、蟹、大豆、花生等，皮肤就容易变黑。而多吃胶原蛋白含量高的猪蹄、猪皮等则有助美白。

    西晋男人们美容，既不吃非感光食物，也不吃胶原蛋白，他们吃的是，石头。

    五石散，一种中药散剂，主要成分是石钟乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂等，发明者--东汉末年《伤寒杂病论》的作者、医圣张仲景。

    张仲景发明这个药方，是给伤寒病人服用的，对湿疮、溃疡也有一定的治疗功效。五石散性子燥热，还有强体力、壮阳、治阳痿的功效。各位切莫着急打听哪个药店有售，继续看后面。

    服用五石散后，人会性情亢奋，浑身燥热，要用寒食、喝温酒、坦胸露乳、运动出汗等方式来发散药力。同时，人身体肌肤的触觉会变得高度敏感，皮肤白里透红与众不同，且发亮。所以当时的人认为五石散是一种可以返老还童、长生不老的灵丹妙药。

    生命是一团欲望，欲望不满足便痛苦，满足便无聊，而所谓幸福，不过是欲望的暂时停止而已。这就导致了，饱暖思淫欲、欲满常空虚、空虚思吸毒。古往今来，概莫如是。

    由于皮肤变得太嫩，美男们不敢洗澡，怕搓秃噜皮儿，同时又因燥热且皮肤高度敏感，故常穿宽衣大袍。所以大多长虱子。在西晋，“扪虱而谈”，是很高雅的事。

    其实，五石散是一种毒性很强的药，长期服用，无异于慢性自杀。据称，唐代著名的道士宰相李泌，就是服用此药过量而暴毙。

    “娘炮”美男文化显示了西晋帝国社会的浮华和萎靡。看到如今电视上流行的选秀节目，一帮所谓中性打扮，涂脂抹粉，不亮身份证别人弄不清楚其性别的快男超女们受到热烈追捧，总是让人情不自禁的想起西晋的美男们。

    客观的说，西晋时期，受玄风的影响，人们的思想从儒家礼教的束缚中解放出来，由于玄风的飘逸自然，使得晋时期的文学、书法、绘画等艺术都具有了超凡脱俗、超然尘世的巨大成就。作为当时名士所追求的人生境界，反对虚伪礼教、崇尚自然任情，自然有其积极的一面。

    然而，别忘了，三国混战时代刚过去，统一不久的国家急需要大批能治理国家的政治家，若士人们皆放达、消极避世，则必将置国家于万劫不复。

    而且，玄学的最终发展，又被另一种传染力更强的文化所取代，那就是佛学。因为，佛教宣扬的自我解脱、超度求生的出世思想，一样可以缓解人精神上遭受的痛苦，使人民可以在痛苦中寻求精神寄托和心灵安宁，另外，其宣扬的教义不但不构成对统治秩序的威胁，反而还有助于维护这种秩序。因此，佛教自汉明帝时期入中原以来，初期平平，到西晋已得到较快发展，大名鼎鼎的《般若经》就是这时期出现的。而到了西晋的末期，玄学已逐渐失去了发展势头，佛学又得到迅猛发展。

    不管怎么样，我们要记住一句话，有强的文化，才有强盛的国家。

    中国封建社会，最强的莫过汉唐两朝。汉国势强盛，疆域辽阔，因面临着北方游牧民族南下的威胁，故流行军伍文化。

    汉代的边塞保卫战和开疆拓土，长期被后人传为美谈。卫青、霍去病、李广、马援、班超、窦宪等一大批优秀的军伍英雄被后人奉为楷模。霍去病的“匈奴未灭，何以家为”，马援的“男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳”，西汉名将陈汤的“明犯强汉者，虽远必诛”，至今振聋发聩，令人热血沸腾。

    空前强大的唐王朝，则在开疆扩土中盛产了高适、岑参、王之涣、王昌龄等一大帮边

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